Tuesday 16 June 2015

Pengalaman

PENGALAMAN PERIBADI 



Harith Hisyam Bin Abdul Hadi

Saya dibesarkan oleh nenek saya dari kecil hingga darjah 3. Saya sering mendengar pesan nenek yang memberi tahu saya agar jangan melayan atau menegur orang yang tidak dikenali. Dia juga memberitahu saya bahawa orang jahat sentiasa berada di mana saja untuk melakukan sesuatu. Secara langsung, saya sering memburuk sangka orang yang tidak saya kenali sebagai seorang yang jahat. Walaubagaimanapun pada usia dewasa saya ini, saya tidak memikirkan tentang baik buruk orang untuk melakukan apa apa budi yang baik.
Antara contohnya semasa di Kuala Lumpur, saya akan melalui jalan lorong yang dimana ramai pengemis sering mencari tempat yang malap untuk berteduh. Jika kesempatan, saya akan membeli sebungkus roti gardenia dan sebotol air mineral dan letakkannnya di sebelah. Hari demi hari, saya perasan yang terdapat juga orang yang melakukan jasa baik yang sama.
Saya mempunyai seorang kawan di Indonesia yang mengatakan

" Jasa baik itu seperti benih . Jika ditanam, ia membesar"

Secara tidak langsung, saya telah memahami maksudnya. Jasa baik yang dilakukan dengan ikhlas akan terus disebarkan.



Mohd Nabil Fikri bin Mahadi

Dulu saya mempunyai masalah untuk mengucapkan terima kasih kepada sesiapa yang memberi pertolongan. Ego saya begitu tinggi sehingga kan saya merasakan sesiapa yang mengucapkan terima kasih mempunyai  darjat yang rendah. Dan kesan daripada kepercayaan saya itu telah membuatkan diri saya begitu sombong dan tidak mempunyai ramai kawan.

Tetapi, setelah saya mengikuti modul ini, baru saya menyedari nilai yang begitu tinggi dan besar apabila seseorang menyucapkan 'terima kasih'. Tiada siapa sangka dengan dua patah perkataan ini mampu mengubah hidup seseorang. Apa yang saya sedari apabila seseorang mengucapkan 'terima kasih', segala penat lelah apabila melakukan sesuatu pertolongan itu terus lenyap dan hilang dan mengukirkan senyum kepada seseorang.

Muhammad Haikal Bin Rosli

Sememangnya saya dididik semenjak kecil untuk sentiasa menghormati di antara satu dan lain apatah lagi yang lebih tua. Modul "budi bahasa budaya kita " hasil dari kesinambungan definisi rukun negara  yang ke -5 telah mengajar saya supaya tidak melupakan budaya kita bahkan memastikan ianya diwarisi kepada generasi baru khususnya Gen Y. Hormat menghormati di antara satu dan lain merupakan elemen terpenting yang telah di ajar oleh agama islam itu sendiri. Hormat pada orang yang lebih tua perlulah dipraktikkan bagi semua generasi baru supaya ilmu dan pengalaman dapat dicurahkan oleh generasi yang lebih tua kepada generasi yang lebih muda seterusnya melahirkan generasi yang mampu berdaya saing di peringkat kebangsaan. 

Mohd Azril bin Khairul Anuar

Pada pengalaman saya, ketika saya kecil saya diajar, dibimbing dan diberi petunjuk oleh kedua ibu bapa saya untuk menjadi seorang yang beradab dan menghormati kepada orang lain tidak kira usia, bangsa dan kaum. saya telah ditanam dengan kepercayaan untuk menghormati orang lain. Walaubagaimanapun saya pernah berada dalam situasi dimana saya berselisih dengan orang tidak kira usia kaum dan bangsa yang saya senyum kepada orang tersebut dan orang tersebut tidak senyum kembali kepada saya. Tambahan pula, saya pernah berada dalam situasi dimana saya menolong orang tersebut dan kalau orang yang hendak berbalas budi biasanya mestilah berterima kasih tapi tidak. Oleh itu saya tetap dengan kepercayaan saya untuk berbudi dengan orang lain dengan bagaimana sekalipun. Kepercayaan saya islah apabila ke berbaik dengan orang lain kita akan dibalas dengan benda baik Insya'Allah. Kalau kita berbuat jahat dengan orang lain kita akan dibalas dengan situasi musibah. Kesimpulannya, jangan berputus asa dengan kepercayaan untuk berbudi dengan orang lain.

Mohamad Haidir bin Mokhtar

Di sini saya ingin menceritakan satu pengalaman yang sedikit sebanyak telah memberi saya pengajaran di mana kejahatan saya telah di balas dengan kebaikan oleh Allah s.w.t. Situasi ini terjadi apabila saya ingin membeli nasi di cafe angsana untuk makan malam. Sesampai sahaja saya di cafe, saya terus memesan satu bungkus nasi kosong/putih. Pekerja cafe tersebut meminta saya mengambil sendiri di hadapan di dalam bekas yg di sediakan. Akan tetapi saya telah berbohong dengan mengatakan bahawa nasi di hadapan telah habis kerana mahu kan nasi yang lebih baharu. Pekerja cafe tersebut tanpa mengeluh terus mendapatkan saya satu bungkus nasi kosong yang lebih panas dari dapur. Apabila saya ingin membayar, pekerja tersebut menolak dari menerima sebarang bayaran walaupun telah di tawar beberapa kali. Di saat itu fikiran saya terhenti sejenak dan memikirkan apa yang tuhan cuba buktikan. Saya sungguh terasa berkesan atas tindakan pekerja tersebut kerana perbuatan menipu saya telah di balas dengan rezeki dari Allah s.w.t

Kesopanan dan kesusilaan-Budi bahasa budaya kita

Friday 5 June 2015

KESOPANAN DAN KESUSILAAN






CTU 555 :PERLEMBAGAAN

MODUL : KESOPANAN & KESUSILAAN  [ Rukun Negara -5 ]

Assalamualaikum dan Salam Sejahtera kepada yang berbahagia, Pensyarah CTU555 (Malaysian History), Ustazah Mahfuzah, para pelajar, rakan-rakan dan pembaca blog sekalian. Pertama sekali, izinkan saya mengenalkan diri saya dan juga ahli kumpulan saya dahulu. Nama saya HARITH HISYAM BIN ABDUL HADI (2014240278) , dan kumpulan saya terdiri daripada rakan-rakan sekelas saya iaitu , MOHD NABIL FIKRI BIN MAHADI(2014432926) , MOHAMAD HAIDIR BIN MOKHTAR (2014622092) , MUHAMMAD HAIKAL BIN ROSLI (2014212034) dan MOHD AZRIL BIN KHAIRUL ANUAR (2014241198). Kami merupakan pelajar Ijazah sarjana muda di dalam bidang Ekonomi Perniagaan di kampus Universiti Teknologi MARA  (UiTM Puncak Alam).   Topic yang akan kami bincangkan  ialah "Kesopanan dan Kesusilaan" ataupun "Decency and Morality" di dalam bahasa Inggeris.  Kami akan mengenal pasti mengapa pentingnya Kesopanan dan Kesusilaan di dalam kehidupan harian kita  dan bagaimana ia membentuk sebuah masyarakat  majmuk yang hidup dalam harmoni.



KESOPANAN DAN KESUSILAAN.

DEFINISI:
  •        Menekankan perlembagaan personaliti dan tingkah laku seseorang.
  •        Tujuannya untuk membentuk Negara yang bersopan santun dan bersusila.
  •      Contohnya kerajaan mengadakan kempen ‘BUDI BAHASA BUDAYA KITA’.

SEJARAH:
  • Telah diisytiharkan oleh Yang di-Pertuan Agong Seri Paduka Baginda Tuanku Ismail Nasiruddin Shah Ibni Almarhum Sultan Zainal Abidin pada 31 Ogos 1970 sempena sambutan kemerdekaan yg ke 13.
  • Ini berpunca apabila terdapat jurang antara orang miskin dan orang kaya, orang melayu dan bukan melayu selepas merdeka.
  • Sehingga lah berlaku perbalahan pada 13 Mei 1969.
  • Objektif : mencapai perpaduan yang lebih erat antara rakyat Malaysia yang berbilang kaum.





FAKTOR-FAKTOR MEMPENGARUHI INDIVIDU DALAM MENGAMALKAN SIKAP BERSOPAN DAN BERTATASUSILA


  • Latar Belakang Keluarga
Sikap ibu bapa. Anak-anak sedikit sebanyak akan mewarisi sikap kedua orang tua berdasarkan cara mereka di besarkan dan keadaan sesebuah keluarga itu. Sikap tidak peduli dan tidak bertanggungjawab ibu bapa ini akan menyebabkan sesebuah keluarga itu kurang kemesraan dan kasih sayang. 



  • Pergaulan
 Pengaruh rakan sebaya juga memainkan peranan yang besar khususnya bagi golongan remaja yang lebih gemar menghabiskan masa bersama rakan-rakan sebaya. Remaja yang terdedah dengan kehidupan yang terlampau bebas akan menjadikan rakan sebaya mereka sebagai individu yang penting dalam hidup mereka.  Pergaulan yang bebas dengan rakan sebaya yang bermasalah akan menyebabkan mereka akan turut terpengaruh dengan gejala yang kurang baik.



KESAN-KESAN JIKA SIKAP BERSOPAN DAN BERTATASUSILA TIDAK DI PUPUK DALAM DIRI SETIAP INDIVIDU



  • Masyarakat
Kesan kepada masyarakat boleh di lihat dengan jelas apabila masyarakat itu sendiri tidak lagi mengambil peduli atau kesah terhadap kesengsaraan orang lain. Masyarakat juga akan terbiasa dengan sikap pentingkan diri yang boleh menjurus kepada perpecahan antara masyarakat itu sendiri. Apabila masyarakat sesebuah negara tidak lagi bersatu padu dan hanya memikirkan kepentingan sendiri, negara juga akan merasai kesannya.



  • Diri Sendiri
Kesan kepada diri setiap individu adalah yang paling dikhuatiri. Ini kerana ianya melibatkan modal insan yang bakal menjadi barisan kepimpinan negara. Keruntuhan akhlak akan menyebabkan hilang nya nilai-nilai murni di dalam diri setiap individu. Seseorang itu tidak lagi akan memandang sikap seperti bersopan dan bertatasusila sebagai satu titik tolak dalam membentuk modal insan yang bermoral.





KEBAIKAN NILAI MURNI:
  • Mewujudkan masyarakat berbilang kaum yang harmoni.
  • Mewujudkan masyarakat yang memiliki semangat kejiranan yang tinggi.
  • Masyarakat menjadi lebih bertanggungjawab terhadap orang lain.
  • Kes jenayah yang berlaku dalam masyarakat dapat dikurangkan.
  • Mengangkat masyarakat yang memiliki nilai murni yang tinggi di mata dunia.


KEBURUKAN SEKIRANYA NILAI MURNI TIDAK DITERAPKAN.
  • Wujudnya perasaan tidak suka antara satu sama lain ekoran penggunaan bahasa yang kasar dan menyinggung perasaan orang lain.
  • Warga emas semakin tidak dihormati dan belia tidak lagi disayangi.
  • Wujudnya masyarkat yang tidak harmoni dan sering hidup dalam keadaan kucar kacir serta tidak tenang.
  • Kes jenayah semestinya akan meningkat dari semasa ke semasa.







BUDI BAHASA

Berbudi bahasa ialah suatu  binaan simpulan bahasa yang bermaksud adab, kelakuan baik, Pengertian berbudi bahasa memperkukuhkan lagi pengertian budi dan bahasa sebagai percakapan yang baik dengan menggunakan perkataan yang elok dan tutur kata yang mulia, di samping tingkah laku dan akhlak yang mulia.




ETIKA & MORAL

Etika  berasal daripada perkataaan yunani ethikos atau ethos yang bermaksud adat atau kelaziman, manakala moral berasal daripada perkataan moralis yang sifat sifatnya sama dengan falsafah etika. Sifat-sifat etika berkisarkan tentang tingkah laku ke arah kebaikan dan kebenaran.



SIKAP TIDAK BERBUDI BAHASA:
  • Menggunakan perkataan tidak elok ketika bercakap
  • Tidak beratur mengikut giliran
  • Membuang sampah merata-rata
  • Merokok di tempat awam
  • Tidak menghormati orang tua



FAKTOR KELUNTURAN BUDI BAHASA
  1. Masyarakat materialistik 

  • “first class infrastructure, third class mentality

     2. Budaya Hedonism

  • pegangan atau pandangan hidup yang mementingkan keseronokan dan kesenangan.
  • penerapan budaya barat dalam masyarakat eg. Black metal
  • bertindak liar hingga tidak lagi mengamalkan budaya hormat- menghormati atau bersopan-santun serta menggunakan kata-kata kesat dan lucah dalam percakapan 
     3. Sikap Individualistik
  • Memikirkan diri sendiri sahaja
  • Mengambil hak orang lain contoh: pemandu memotong kiri ketika berlaku kesesakan lalu lintas tidak beratur ketika menaiki kenderaan awam meletakkan kenderaan di tempat letak kereta orang kurang upaya.


   IMPLIKASI TIDAK BERBUDI BAHASA
  • dipandang serong dan tidak boleh dipercayai oleh orang sekeliling. Masyarakat
  • saling curiga-mencurigai
  • pergaduhan
  • tidak bersatu-padu
  • hilang generasi yang mempunyai daya kepimpinan
  • kemerosotan ekonomi